يروي أساتذة الصحافة في لندن طرفة قديمة عن المحرر الذي طلب من صحافيه المبتدئ عنواناً يجمع عناصر الجذب الخمسة: الدين، والجنس، والجريمة، والإثارة، والغموض. أزعم أن ذلك المحرر لو زار مناطق الحوثيين ليوم واحد لأحال نفسه على التقاعد؛ فالجماعة وفّرت عليه عناء الخيال، وجمعت العناصر الخمسة في مشروع

يبدأ بتفخيخ المسجد، ويمرّ بالتلصص على أزياء النساء ورقصات الأعراس، وينتهي في سجون سرية يختفي فيها إمام الجامع ومطرب القرية معاً.
أمامي تقرير لـ«الشبكة اليمنية للحقوق والحريات» أرقامه تصيب المرء بالغثيان؛ فهو يحصي 5460 انتهاكاً ضد المساجد خلال عقد واحد، بينها 791 اعتداءً مباشراً: 103

مساجد نُسفت بالديناميت، و201 قُصفت بالدبابات، و52 أُحرقت، و341 حُوّلت إلى ثكنات وسجون ومجالس لمضغ القات وتدخين الشيشة على أنغام «الصرخة».

والقارئ قد يسأل: كيف يفجّر من يدّعي التديّن بيت الله؟ الجواب لا يحتاج إلى «شرلوك هولمز»؛ فهو مسطور في كتاب «المهذّب» (ج1، ص339) للإمام الزيدي عبد الله بن حمزة، الذي أفتى بأن مساجد مخالفيه من «المطرفية» وأهل السنة مجرد «مساجد ضرار لا حكم لها ولا حرمة». أنصاف المتعلمين في كهوف مرّان أخذوا الفتوى من بطون الكتب الصفراء، وطافوا بها بالديناميت منذ حروب صعدة الست (2004–2010) وتفجير دماج عام 2013، من عمران وصنعاء ومأرب والبيضاء إلى تعز وتهامة وإب والضالع ولحج. ولأن هدم الحجر لا يكتمل إلا بإسكات البشر، قتلت الميليشيا 277 إماماً ومصلياً — بينهم الشيخ المسن الحافظ لكتاب الله صالح حنتوس، ومعلمة القرآن الشهيدة مشيرة في تعز — واختطفت 386 خطيباً، وعذبت 73 آخرين مات تسعة منهم تحت التعذيب؛ فالمسجد عندهم لا يستمد قدسيته من كونه بيتاً لله، بل من خضوعه لسلطان «الولاية».

إحصائية غير نهائية

* 341 بيتاً من بيوت الله حوّلها الحوثي إلى مقيلٍ لمضغ القات وتدخين الشيشة على أنغام «الصرخة»!
* وخلال عقدٍ واحد فقط (وفق الشبكة اليمنية للحقوق والحريات) ارتكبت الجماعة 5460 انتهاكاً ضد المساجد:
* 103 مساجد نُسفت بالديناميت حتى سُوّيت بالأرض.
* 201 مسجد قُصفت بالدبابات، و52 أُحرقت.
* 277 إماماً ومصلياً قُتلوا — بينهم الحافظ المسن صالح حنتوس ومعلمة القرآن الشهيدة مشيرة في تعز — و386 خطيباً غُيّبوا في السجون.
فالمسجد عندهم لا يستمد قدسيته من كونه بيتاً لله.. بل من خضوعه لسلطان «الولاية»!

أستطرد هنا لأقول إن ذائقة الحوثي المعمارية لا تقلّ بؤساً عن فقهه. فاليمن الذي بنى ناطحات السحاب الطينية في شبام حضرموت قبل شيكاغو بقرون، ووشّى «ياجور» صنعاء بالجبس و«القمريات»، ورفع حصون تعز ويافع وحجة من الصخر، وعريش تهامة من الآجر المرجاني، وتنوعت مآذنه وقبابه البيضاء بين الساحل والجبل؛ أزعج تنوعُه الهندسي «مهندسَ الكهف»، فقرر توحيد الطراز المعماري على طريقته: إما بتسويته بالديناميت ليصبح ركاماً متشابهاً، أو بلطخ واجهاته باللون الأخضر الفاقع وملصقات «الصرخة»، كمن يرسم شاربين بالفحم على لوحة «الموناليزا».

غير أن الأخطر من الديناميت هو «المحو الناعم» في القرى والجوامع التي لم تفجرها الجماعة بعد. فقد سمعتُ بأذنيّ في تخوم الحجرية وتعز كيف يبدأ السطو على روح المجتمع من «مكبر الصوت»؛ بإزاحة نبرة المؤذن المألوفة منذ قرون، وفرض لهجة وأوراد خاصة بالجماعة بالسلاح.

ومن المئذنة ينزل الرقيب المسلح إلى خزانة الملابس وساحة العرس. والمضحك المبكي أن يأتي مسلحٌ من كهف ليعلّم شعباً عمر حضارته ثلاثة آلاف عام كيف يلبس ويفرح! فاليمني الذي تُقرأ جغرافيته من عقدة «صمادته» ونقشة «معوزه» التهامي أو الحضرمي أو اللحجي أو البيضاني، ومن «الزنّة» و«الجنبية» الصنعانية، وطوق الفلّ والكاذي، واليمنية التي عُرفت بأثواب صبر والمخا ووصاب وحراز والمحويت وصنعاء المطرزة بالفضة والمرجان؛ باتوا مع «المهاجل» و«الزوامل» تحت رحمة «مشرف ذوق» يحمل كلاشينكوف، يريد اختزال اليمن في لونين: السواد الكالح لنساءٍ يريد تحويلهن إلى أشباح متطابقة، والكاكي المغبرّ لرجالٍ لا يراهم إلا مشاريع جنائز مؤجلة.
وأقول منذ البداية إن دفاعي عن هذا التنوع ليس تعصباً لمنطقة؛ فبقدر ما أرفض تجريف هوية تعز أو تهامة، أرفض أن يفرض أحدٌ طريقة تعز أو حضرموت أو تهامة في الأذان أو الملبس أو العمارة على أهلنا في صعدة أو صنعاء أو عمران أو ذمار، الذين كانوا أول ضحية سرقت الميليشيا صوتها الفطري وزاملها الأصيل.

يبقى أن الجماعة تخرج علينا بخطبٍ عن «التسامح» و«التعاطف»، بينما تساوم الجائع على رغيفه مقابل حضور دوراتها الطائفية، على طريقة قول المتنبي: «يَقضِي على المَرءِ في أيّامِ مِحنَتِهِ / حتّى يَرى حَسَناً ما لَيسَ بالحَسَنِ». وهنا يحق لكل يمني أن يقول لهؤلاء الأوصياء بهدوء: لا أريد من يطعمني ويسقيني، ولا أحتاج إلى من يتكرم عليّ بـ«التسامح» في وطني، إذا كان الثمن أن يتدخل في ملبسي، أو يشوّه حجر منزلي، أو يصادر رقصة قريتي و«مهجل» المزارع، أو يقف ببندقيته خلف ظهري ليفرض عليّ طريقته في الأذان والصلاة.فمن يفخّخ المئذنة صباحاً، ويتلصص على أزياء الناس مساءً، لا يبني دولة ولا يحرس فضيلة؛ والتاريخ يخبرنا أن قطاع الطرق قد يهدمون ألف جدار، لكنهم يفشلون دائماً في إجبار شعبٍ حيّ على أن ينسى كيف يصلي لربه، وكيف يغني لأرضه.

#حرب_حوثيه_على_المقدسات 

#الحوثي_يهدم_المساجد